المثل الثقافي للأسرة ، والاعتقاد بأن المنزل الخاص يجب أن يكون ملاذًا للحياة الأسرية وأن تشغيله كان فقط من اختصاص النساء ، أعطى زخمًا جديدًا لتزيين المنزل بنفسك. كانت منازلهم أكبر ، مع مساحات عامة مميزة مخصصة للشركات ، لكن المخاطر أصبحت الآن أعلى من مجرد عرض بسيط للوسائل. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، جادل كتّاب النصائح مثل هارييت بيتشر ستو وكاثرين إي. بيتشر بأن الزخرفة المنزلية لها تأثير أخلاقي على الحياة الأسرية: "العنصر الجمالي.....
يحتل مكانة ذات أهمية كبيرة بين المؤثرات التي تجعل المنزل سعيدًا وجذابًا ، مما يمنحه قوة ثابتة ومفيدة على الشباب ، ويساهم كثيرًا في تعليم الأسرة بأكملها في الصقل والتطور الفكري والحساسية الأخلاقية "(ص 84) بعبارة أخرى ، لم تكن الحياة الأسرية السعيدة تعتمد على الوجبات العادية والراحة الجسدية الأساسية وحدها ؛ بل أصبحت الآن أحد مكونات الديكور الداخلي.
وجهت الأخوات فصلهن "الديكور المنزلي" إلى امرأة طموحة ، كان عليها أن تدخر وتخطط بعناية - وتفعال كن شيهء. إذا أرادت صالون, أهم غرفة في الأسرة الفيكتورية, كان عليها تعليق ورق الحائط, وخياطة الستائر, وتنجيد "صالة" خشبية محلية الصنع (أريكة فوتون في يومها) و "العثمانيين" وتحويلها إلى "مكسورة - كرسي بذراعين لأسفل" إلى "كرسي مريح "، وغطاء طاولة مركزية غير جذابة بـ 30 ياردة من نفس القماش ،" chintz أخضر ".
كما تضمنت الأخوات بيتشر بعض الاقتراحات للزخارف محلية الصنع ، بما في ذلك إطارات اي ذلك إطااات الصلصا صاوات املصوأغصم جصاوي ن ن من ملعرة. كانت هذه الأنواع من المشاريع, بما في ذلك ترتيبات زهرة الشمع, وحصائر مصابيح الإبرة, وأجهزة استقبال بطاقات الاتصال, وعناصر صغيرة أخرى, الدعامة الأساسية للمجلات النسائية في ذلك الوقت, ولا سيما مجلات جودي وبيترسون, التي قدم محرروها الصور والتعليمات كل شهر.
جاءت المواد من متاجر "السلع الفاخرة" ، التي كانت رائدة متاجر الحرف اليدوية في القرن الحادي وال. بالنسبة للنساء اللواتي لا يملكن موهبة الرسم ، فإن هذه المحلات تبيع القماش لتطريز لا يملون مع الن لالد للد للد للد ملاد. كانت هذه هي مقدمة المجموعة الحرفية الحديثة.
Seite: « 
